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薄荷微光恋

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第七百三十三章 孤生,故赴生赴死
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对于自己为官之道,苏甫仁无从说起,毕竟官场也有什么好说呢?只有真切体会才能感受到什么是真实的官场存在。</br>

对于苏甫仁而言,他明白一条法律,就是底层人是没有法律概念,即便懂法,守法,也很难找到法度,知到法的森严严谨,规矩。而心无法,而行却受约束。而上层人知法,而不再受法的约束,而这是处理底层与上层的社会群体的关系,这并不矛盾,也不否定。而是当你是读者读法学法应该怎么辨别法,而这是法的要义,如果觉得自己凡胎肉体,那么则如之讲,而若不是,又该奈何?</br>

这是对法的理解,也是对法的学知,更是对法的规定的法律法规的会意,也是学好法度的修行,而法御法,是掌握法律保护自己的一种能力,同时也是自身受到伤害,而保护自己,同时也是限制自己,同时也是限制他人,而这是法律的通俗易懂的语言所讲的道理。</br>

而不作法的高深问答,因为过度学法容易走火入魔!而若是当好律师要深切的学好法律,而学好法律是使得自身在法的过程当中遨游。这是是自由未必自由,而若心自由,而行不自由,那么自由是自由吗?心是自由的,灵魂是自由的,精神是自由的,那么肉体是自由的吗?身体的自由才是真正属于自由,而这是肉身成圣的一种解说。而这也是对自由的追求的两种状态。</br>

而法规矩却令心不自由,而身体却达到了自由。而这是心身合一的境界。</br>

而有心智合一,心理合一,心口合一,心身合一,心行合一,即知行合一,而格物致知。而智知。而脑智。而脑子智慧,而脑子灵慧,而不局限于脑力!</br>

人生是一场脑力的智慧,也是决定现代社会智力的发展,而也是注重智慧与力量的结合,因为大脑工作,因为让每个部位都协同作用起来,而像太阳统领宇宙星球,而像齿轮带动工作,也像极了手拿着毛笔写书法!而写楷书,行书,草书,而后写一些魏碑书法,或是篆书作品。</br>

楷书讲究规整,法度森严,严谨。而行书则破除楷书行书,而行云流水,而观之也不失法度,而草书作品欣赏,则需要眼力,而更需要创作者的造诣!</br>

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