薄荷微光恋

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对于自己为官之道，苏甫仁无从说起，毕竟官场也有什么好说呢？只有真切体会才能感受到什么是真实的官场存在。</br>

对于苏甫仁而言，他明白一条法律，就是底层人是没有法律概念，即便懂法，守法，也很难找到法度，知到法的森严严谨，规矩。而心无法，而行却受约束。而上层人知法，而不再受法的约束，而这是处理底层与上层的社会群体的关系，这并不矛盾，也不否定。而是当你是读者读法学法应该怎么辨别法，而这是法的要义，如果觉得自己凡胎肉体，那么则如之讲，而若不是，又该奈何？</br>

这是对法的理解，也是对法的学知，更是对法的规定的法律法规的会意，也是学好法度的修行，而法御法，是掌握法律保护自己的一种能力，同时也是自身受到伤害，而保护自己，同时也是限制自己，同时也是限制他人，而这是法律的通俗易懂的语言所讲的道理。</br>

而不作法的高深问答，因为过度学法容易走火入魔！而若是当好律师要深切的学好法律，而学好法律是使得自身在法的过程当中遨游。这是是自由未必自由，而若心自由，而行不自由，那么自由是自由吗？心是自由的，灵魂是自由的，精神是自由的，那么肉体是自由的吗？身体的自由才是真正属于自由，而这是肉身成圣的一种解说。而这也是对自由的追求的两种状态。</br>

而法规矩却令心不自由，而身体却达到了自由。而这是心身合一的境界。</br>

而有心智合一，心理合一，心口合一，心身合一，心行合一，即知行合一，而格物致知。而智知。而脑智。而脑子智慧，而脑子灵慧，而不局限于脑力！</br>

人生是一场脑力的智慧，也是决定现代社会智力的发展，而也是注重智慧与力量的结合，因为大脑工作，因为让每个部位都协同作用起来，而像太阳统领宇宙星球，而像齿轮带动工作，也像极了手拿着毛笔写书法！而写楷书，行书，草书，而后写一些魏碑书法，或是篆书作品。</br>

楷书讲究规整，法度森严，严谨。而行书则破除楷书行书，而行云流水，而观之也不失法度，而草书作品欣赏，则需要眼力，而更需要创作者的造诣！</br>