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且说秦正自那琅嬛福地中得了凌波微步后，便就此在这湖宫玉洞中住了下来。
他既有易筋经的精纯功夫做根底，再将那神足经一幅幅的依图炼成，并不甚难，却又熟通便止，而后只做慢慢参研，却不再往深了练。反是把极大的精力投入那凌波微步的修炼中。
那凌波微步之名取自《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”，步法方位却以伏羲八宫六十四卦方位为基础，在帛卷上详注了每一卦之方位。与《易经》所传文王八宫六十四卦方位，略有不同。
《易经》其实分为三易，只可惜的夏之《连山》和商之《归藏》皆在唐朝之前便已失传。自唐朝之后，传世的《易经》唯有《周易》。
而八卦又分先天伏羲八卦，和后天文王八卦，方位已有所不同。
伏羲六十四卦的部分内容散失，难以考证，虽然基本卦象和大致体系流传了下来，却非寻常世人所能得窥。
《周易》八宫六十四卦则是采用后天文王八卦为基础。
秦正虚度百年，除了养练内功，钻研武功，闲时则不论道佛典籍，亦或百家杂书，却是依凭皇家书库，而无有不读，虽谈不上考据造诣，但只论那《易经》八宫八卦之名目方位，却还是用过心，有所记忆的。
况且《易经》之于大宋，乃是常用书籍，许多书店书市皆有售卖。秦正既然谋算这凌波微步，自然早早便买了一本随身温读。
只此时那帛卷上所详注的八宫六十四卦之方位，却是不同于他所记忆，幸好其上所注解方位，完整详细，方才得以参照修炼。
而他既不练那北冥神功，便以混元功和紫霞神功分别来学练那凌波微步，所感效果却是略有不同。
而后断断续续，月余时间，秦正方才将那帛卷所绘的千多步法练的精熟，周天六十四步随意施展，再无顿滞，及至后来，往往随意迈步，便是其中精妙步法。
他以往之轻功，步法腾挪，御气提纵，其实并不算十分高明。只是仗着深厚精纯之内力，许多年刻意苦练，单只得了一个“快”和半个“轻”字，于方寸间的腾挪躲闪其实并不十分擅长精妙。
如今终于练得凌波微步这般上乘精妙至极的小巧腾挪步法，当真是喜不自胜，颇显百岁凶横顽童之本色。
自洛阳百花会至此方只三四月时间，秦正便成就了神足经和凌波微步，元佑四年方才过去一半，大理还是建安七年，距离那天佑年，当还有些时间。
他本就不是好动的性子，两门功夫既然炼成，接下来水磨功夫，却是毫不着急，索性住回了剑湖宫，闲时便偶尔指点一番那无量剑派中的可造之才。
如此数月时间，有那许多被他指点，得了好处的机敏弟子，却是渐渐的把秦正那玩笑般的“无量尊者”称号唤作了“无量天尊”。
秦正惊骇之余，仔细回忆读过的各般道经，方才察觉，此大宋之时，无量天尊却还只作“福生无量天尊”，意为“祝有不可计量之福报”，尚未被讹传为道教尊号，方才忐忑间慢慢受了这等尊号，却总有惊奇骇异之感。
如此半年多，那无量剑派竟是被他无意间<a href="https://www.qidianxin.com">新笔趣阁</a>的换了一番气象。
便如左子穆，辛双清，容子矩等这般年岁颇长之人，功力剑法竟也颇有改换天地之感。
而秦正每日里被众人恭维巴结，尊号称颂不止，却是暗感心惊，终是生出了暂离之意。
只在无量剑派众人看来，如今的“无量天尊”便如那家有一老如有一宝之无量剑派镇派老祖，又如何舍得他这么快离去，于服侍伺候间却又更加殷勤了几分。