本站所有小说由网友上传，如有侵犯版权，请来信告知，本站立即予以处理。
“伏羲氏以木德成就青帝之位，如今伏羲退位，而烈山氏神农行仁义，体民(qíng)，当如道德天尊与天皇所言那般，接替地皇之位。接替地皇之位，按照惯例，神农也要有一尊尊位。天庭敕封神农为南方炎帝，掌管南方，以合火德。”
这样一来，神农的正统地位就被确定下来，被记入史册，以流传后世，弘扬万古。
这些昨晚，老子、女娲、太白金星各回各家，人族开始适应新王的统治。
神农仁德，虽应火德，但(性)格温和，属于文火。而祝融那样的，虽然也应火德，但却是武火。
刚刚称皇，神农最先做的事(qíng)从群众中来，到群众中去。神农可以称之为农民的祖先，所以他登位后最先想到的事(qíng)，是如何让百姓富足，生活愉悦。
他知晓伏羲南巡而造瑶琴，使天下百姓知音。神农觉得此法不错，便向张果请教音道。
张果知晓后，轻轻一笑，“三千大道，无高无低，看透本心，直指大道。你能向我询问音律，便知道你未入妄中！”
神农听张果如此回答，便开口道：“师父，你这入妄从何而来？”
张果轻叹一声，“混沌开辟有三千道子，应大道三千。后世之人愚昧，只看哪些道子战力强，就崇拜哪位，而贬低其他，这不是入妄吗？”
“他们瞧不起上善若水，却不知它可刚可柔，他们听不惯大音希声，却不知其可希可夷。天天吹嘘什么混沌大道，岂不可笑？岂不入妄？”
“昔(rì)我在灵山与准提论道，我曾言，你若下山求道，当如何辨别缘法因缘？他说，我降世传法，看我如佛陀者必是高真，看我如狗屎者必是小人！如今也有小人瞧不起我音律，为师不骂他都不错了！”
神农听此，慌忙道：“师父去骂他，岂不是也成了狗屎？我等修士求道，还是要不以物喜，不以己悲。任由他们去说，我等还会道行退步不成？若干年后，我等长生久视，这些人不过一抔黄土罢了！”
无当听完轻笑一声，“你这(性)(qíng)真是温和，修道有赤子之心。不过(rì)后容易遭人欺负，还需谨慎一些。(rì)后有人算计于你，不要理他，直接找师父给你找场子便是！”
谁曾想，无当一语成谶，这是后话，咱们暂且不提。
再说张果，张果给神农讲音律，又将自己的渔鼓取出来轻敲，让神农体悟音律，理解希夷自然的奥妙，理解此时无声胜有声的境界，知晓天地间音的本源。
不过七七个白昼（晚上天庭打卡上班），神农在瑶琴的基础上造五弦琴。他他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。
此琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。《世本·下篇》记载，“作五弦琴，以乐百姓”。