堪破三千世相

《满江红·破伪善》</br>

袖里藏刀，偏扮作、慈悲模样。</br>

仁义袍、金丝暗绣，血痕明晃。</br>

堂上高悬忠义匾，狱中冤写清廉状。</br>

更那堪、雪刃剜痂疮，揭虚妄。</br>

窃钩罪，诛心谤。</br>

朱门臭，寒骨葬。</br>

叹圣贤语录，竟成罗网。</br>

豢养恶狼充孝犬，研磨人血书仁榜。</br>

待扫尽虚言，人间方晓，真谛在沧浪。</br>

《鹧鸪天·衣冠冢》</br>

"金缕织成仁义袍，朱门暗藏杀人刀。满口圣贤作枷锁，半部论语造囚牢。"</br>

画皮始末</br>

汴梁城东的仁义堂，青瓦朱檐下悬着"孝感天地"的鎏金匾额。张举人每日辰时必领着士子们诵读《孝经》，声震街巷。这日大雪，卖炭翁王老汉却跪在阶前雪地里，须发结霜，怀中揣着半卷湿透的《孝经》。三日前，他因未能给病榻上的老母购置人参，被张举人当街斥为"不孝畜生"，罚跪百日以"明孝道"。</br>

堂内炭盆烧得正旺，张举人捧着暖炉对众学子道："《孝经》云‘孝悌之至，通于神明’，尔等若学那王老汉不尽孝道，便是禽兽不如！"话音未落，管家悄声附耳："老爷，炭行赵掌柜送来辽东参二十支，说是抵这个月的‘济贫税’。"张举人捋须颔首，转头又痛心疾首："可叹世风日下，多少人家守着病亲却舍不得买参汤！"</br>

礼教砒霜</br>

这般场景，恰似《儒林外史》中严监生哭穷的戏码。严贡生一面克扣佃户口粮，一面在宗祠痛陈"勤俭持家"；张举人这里更添三分狠辣——他将道德准则化作刑具，专挑无力反抗者施刑。正如庄子所言"窃钩者诛，窃国者侯"，当礼教大旗被权势者独占，圣贤言语便成了诛心的砒霜。</br>

王老汉的遭遇绝非孤例。城西李寡妇因改嫁被绑上"贞节牌坊"受冻三日，而张举人的三姨太却是扬州瘦马出身；城南陈铁匠因"不敬师长"被逐出宗祠，而张举人私吞书院膏火钱却无人敢问。这种"道德双标"，恰是反向歧视的精髓——高举政治正确的大旗，行排除异己之实。</br>

诛心之术</br>