实际上仔细思辨一番,所谓的元气,魂魄,神识,神通,天庭,完全可以分别各换另外一个名字。</br>
譬如将其叫做灵气,灵魂,灵识,灵通,道庭,对其本质并不会有什么影响。”</br>
叶裁烟也点头道:</br>
“周老师说的有道理。应九天他们,对于所谓的神通,天庭,就没有我们这样的,先入为主的心理滤镜。</br>
在他们的认识中,《太常道体》不过就是一套源自玄穷古界·太常天庭的特殊超凡体系。</br>
对于所谓的‘神通’,在他们的认识中,也不过就是某种奇特的超凡能力,并不比修行其他超凡体系铸就的超凡能力来的特殊。</br>
归根究底,还是源自我们自身过往的根深蒂固的概念认识,让我们有了这种错觉。</br>
实际上这种现象不单单出现在我们身上,我查阅了一部分修行《太常道体》总纲的学府前辈们留下的经验。</br>
发现进入了青都仙阙,通过观想太常原象,获得了《太常道体》总纲以及神通之法的学府前辈们,有相当多人的基础母语并非通用语。</br>
转录到他们思维意识中的法门,有关于‘元气’,‘魂魄’,‘神识’,‘神通’的概念,也会与他们母语中,相似或者相近的文字概念联系对应起来。</br>
譬如有位叫做巴那斯的鲁特族学府前辈,转录的《太常道体》总纲,就以他们族群古代传说中的‘密素’这个概念,来指代‘元气’这个超凡要素。</br>
其他诸如‘魂魄’,‘神识’,‘神通’,也分别对应他们传说中与之相近或者相似的文字概念。</br>
学府收录的《太常道体》的总纲,因此存在诸多不同的版本,这些版本中,对于各种概念的指代词语,本身就存在很大的差别。</br>
根据学府诸位高能级强者的研究推测,这正是《太常道体》这部法门的玄妙之处,也是太常天庭这个玄穷古界的超级实体的强大之处。</br>
观想太常原象时,每一个不同的智慧族群,乃至于同一智慧族群下的每一个不同生命个体。</br>
领悟的具体总纲法门,都是最契合自身的,个性化的定制版本。</br>
也因此可以说,每一套《太常道体》的总纲法门,都存在一定的差别。</br>
这也是应九天他们所说的,通过普通方法,学习学府收录的《太常道体》的版本,难以成功入门的一个重要因素。”</br>
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