道藏辑要

辨问</br>

或问曰若仙必可得圣人已修之矣而周孔</br>

不爲之者是无此道可知也抱朴子答曰夫</br>

圣人不必仙仙人不必圣圣人受命不值长</br>

生之道但自欲除残去贼夷险平暴制礼作</br>

乐着法垂教移不正之风易流遁之俗匡将</br>

危之主扶亡徴之国刋诗书撰河洛着经诰</br>

和雅颂训童蒙应聘诸国突无凝烟席不暇</br>

煖其事则鞅掌罔极穷年无已亦焉得闭聦</br>

掩明内视反听呼吸道引长斋久洁入室炼</br>

形登山采药数息思神断谷清肠哉至於仙</br>

者唯须笃志至信勤而不怠能恬能静便可</br>

得之不待多才也有入俗之高眞乃爲道者</br>

之重累也得合一大药知一养神之要则长</br>

生久视岂若圣人所修爲者云云之无限乎</br>

且夫俗所谓圣人者皆治世之圣人非得道</br>

之圣人得道之圣人则黄老是也治世之圣</br>

人则周孔是也黄帝先治世而後登仙此是</br>

偶有能兼之才者也古之帝王刻於泰山可</br>

省读书者七十二家其余磨灭者不可胜数</br>

而独记黄帝仙者其审然可知也世人以人</br>

所尤长衆所不及者便谓之圣故善围棊之</br>

无比者则谓之棊圣故严子卿马绥明子今</br>

有棊圣之名焉善史书之絶时者则谓之书</br>

圣故卫恊张墨子今有书圣之名焉善刻削</br>

之尤巧者则谓之木圣故张??马忠于今有</br>

木圣之名焉故孟子谓伯夷清之圣者也吾</br>

试演而论之则圣非一事夫班输倕狄机械</br>

之圣也附扁和缓治疾之圣也子韦甘均占</br>

候之圣也史苏辛廖卜筮之圣也夏育杜回</br>

筋力之圣也荆轲聂政勇敢之圣也飞廉夸</br>

父轻速之圣也子野延州知音之圣也孙吴</br>

韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独</br>

於文学而已矣庄周云盗有圣人之道五焉</br>

妄意而知人之藏者明也先入而不疑者勇</br>

也後出而不惧者义也知可否之宜者知也</br>

分财均同者仁也不得此道而成天下大盗</br>

者未之有也或曰圣人之道不得枝分叶散</br>

必緫而兼之然後爲圣余答之曰孔子门徒</br>

达者七十二而各得圣人之一体是圣事有</br>

剖判也又云顔渊具体而微是圣事有厚薄</br>

也又易曰有圣人之道四焉以言者尚其辞</br>

以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者</br>

尚其占此则圣道可分之明证也何爲善於</br>

道德以致神仙者独不可谓之爲得道之圣</br>

苟不有得道之圣则周孔不得爲治世之圣</br>

乎既非一矣何以当责使相兼乎按仙经以</br>