道藏辑要

崇教</br>

抱朴子曰澄视於秋毫者不见天文之焕炳</br>

肆心於细务者不觉儒道之弘远翫鲍者忘</br>

茝蕙迷大者不能反夫受绳墨者无枉刳之</br>

木染道训者无邪僻之人饰治之术莫良乎</br>

学学之广在於不倦不倦在於固志志苟不</br>

固则贫贱者汲汲於营生富贵者沈沦於逸</br>

乐是以遐览渊博者旷代而时有面墙之徒</br>

比肩而接武也若使素士则昼躬耕以餬</br>

夜薪火以修业在位则以酣宴之余暇时游</br>

观於劝诫则世无视内游夏不乏矣亦有饥</br>

寒切己藜藿不给肤困风霜口乏糟糠出无</br>

从师之资家有暮旦之急释耒则农事废执</br>

卷则供养亏者虽阙学业可恕者也所谓千</br>

里之足困於盐车之下赤乃之鑛不经欧冶</br>

之门者也若夫王孙公子优游贵乐婆娑绮</br>

纨之间不知稼穑之艰难目倦於玄黄耳疲</br>

乎郑卫鼻餍乎兰麝口爽於膏梁冬沓貂狐</br>

之緼丽夏缜纱縠之翩飘出驱庆封之轻轩</br>

入宴华房之粲蔚饰朱翠於楹梲积无已於</br>

箧匮陈妖冶以娱心湎醽醁以沈醉行爲会</br>

饮之魁坐爲博奕之帅省文章既不晓覩学</br>

士如草芥口笔乏乎典据牵引错於事类剧</br>

谈则方战而已屈临疑则生老而憔悴虽菽</br>

麦之能辩亦奚别乎瞽瞶哉</br>

抱朴子曰盖闻帝之元储必入太学承师问</br>

道齿於国子者以知爲臣然後可以爲君知</br>

爲子然後可以爲父也故学立而仕不以政</br>

学操刀伤割郑乔所叹触情纵欲谓之非人</br>

而贵游子弟生乎深宫之中长乎妇人之手</br>

忧惧之劳未尝经心或未免於襁褓之中而</br>

加青紫之官才胜衣冠而居清显之位操杀</br>

生之威提黜陟之柄荣辱决於与夺利病感</br>

於唇吻爱恶无时暂乏毁誉括厉於耳嫌疑</br>

象类似是而非因机会以生无端藉素信以</br>

设巧言交构之变千端万绪巧筭所不能详</br>

毫墨所不能究也无术学则安能见邪正之</br>

眞僞具古今之行事自悟之理无所感假能</br>

无?巢覆车之祸乎先哲居高不敢忘危爱</br>

子欲教之义方雕琢切磋弗纳於邪僞选明</br>

师以象成之择良友以渐染之督之以博览</br>

示之以成败使之察往以悟来观彼以知此</br>

驱之於直道之上歛之乎捡括之中懔乎若</br>

跟挂於万刃栗然有如乘奔以履冰故能多</br>

远悔吝保其贞吉也昔诸窦蒙遗教之福霍</br>

禹受率意之祸中山东平以好古而安燕刺</br>