回到成都的第三天,我独自爬上药膳馆的阁楼。</br>
这里堆放着师父留下的几箱遗物,多年来我一直没有认真整理过。瑞士之行的发现,让我迫切想重新检视这些可能藏有线索的物品。</br>
阁楼闷热潮湿,木箱上积了厚厚一层灰。我拂去尘埃,掀开第一个箱子——里面是师父的道袍、经书和一些日常用品。第二个箱子装着各种药材标本,已经失去了药香。第三个箱子最重,上了锁,钥匙早已不知所踪。</br>
我摩挲着铜药铲,突然灵机一动——师父说过,这把铲子能"解百结"。我小心地将铲尖插入锁孔,轻轻一转,伴随着"咔嗒"一声,锁应声而开。</br>
箱子里整齐码放着几册手抄本、一个紫檀木盒和一卷用黄绢包裹的画轴。我首先拿起画轴,解开丝带,缓缓展开——一幅古旧的工笔画呈现在眼前,色彩虽已褪淡,但细节依然清晰。</br>
画中是一片云雾缭绕的山景,中央有四个人物围坐在石桌旁:一位道士、一位西域僧人、一位儒生打扮的老者和一个金发碧眼的异域人。他们面前摆放着四件器具——铜铲、银刀、铜钵和水晶棒,与霍恩海姆庄园收藏的完全一致!</br>
更引人注目的是石桌上方的虚空中,漂浮着一个半透明的球体,里面隐约可见山川河流的缩影。画作一角题着几行小字:</br>
"四友聚首,四器合一;</br>
药境初开,玄妙自现。</br>
——嘉靖五年玄静题"</br>
我的手微微发抖。嘉靖五年是1526年,与帕拉塞尔苏斯手稿上的日期吻合!画中的道士无疑就是师父,而那异域人很可能就是年轻的帕拉塞尔苏斯。</br>
"药境初开..."我喃喃重复着画上的题字,想起师父信中提到的"可启药境"。难道这漂浮的球体就是所谓的"药境"?它代表什么?是一种境界?一个地方?还是某种超自然现象?</br>
我小心地展开画卷其余部分,发现背面还有一幅简笔地图——几条山脉环绕着一片湖泊,湖畔标着一个小亭子,旁边写着"药境入口"四字。地形很陌生,不像青城山,也不像我去过的任何地方。</br>
将画轴暂时放在一边,我打开紫檀木盒。里面是一块温润的玉佩和一本薄薄的册子,封面上书《药境要略》。翻开第一页,只有短短几行字:</br>
"药境者,天地灵气所钟,万物精华所聚。</br>
四器为钥,四友为引。</br>
非至诚至善者不可入,入则脱胎换骨,寿与天齐。</br>
慎之!慎之!"</br>
后面的页面全是空白,只有最后一页画着一个奇怪的符号,像是四个器具的图案交织在一起。</br>
我呆坐良久,试图消化这些信息。师父和帕拉塞尔苏斯等四人,竟然发现了某种能让人"寿与天齐"的"药境"?这听起来像是神话传说,但结合铜铲展现的超常特性,又让人不得不认真对待。</br>