新世纪道士讨生活指南

孟子斥此“自暴者不可与有言”，</br>

庄子警此“丧己于物，失性于俗”。</br>

脊梁一折，人便成披着人皮的兽：</br>

眼目虽存，不见天道；</br>

口舌虽动，尽吐妄言。</br>

终极真谛在《中庸》二十二章：</br>

“唯天下至诚，为能尽其性...</br>

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”</br>

当人以直立的脊椎撑开天地，</br>

以不贰的诚心呼应四时，</br>

这具立着的形骸便成宇宙化育的祭坛——</br>

每一次挺立都在参赞造化，</br>

每一口呼吸都是天道流行。</br>

所谓人诚，</br>

不过是用骨头写一个“立”字：</br>

左笔是孟子养的浩然气，</br>

右笔是庄子修的逍遥心，</br>

而那一竖通天贯地的脊梁，</br>

正是中庸至诚天道，</br>

在尘世竖起的碑。</br>

.....</br>

翻译翻译就是.....</br>

何为人，</br>

明明爬着更舒服，明明四脚更迅捷。</br>

就有这么一群怪胎，非要直立起来....</br>

何为人....</br>

顶天立地的异兽。</br>

人挺起了他的脊梁，所以他才是人。</br>

辛苦却舒畅，这就是做人的滋味。</br>

如果只是追求着奇妙的体验。</br>

重新堕为畜生那是早晚的事。</br>

顶天立地，有一根正直的脊梁，这样气息才能顺畅的流通。</br>

而人，就在担当二字，自己做的事自己承担，自己选的路自己走下去。</br>

修身为立人之本，精神和肉体都要达到正直的状态。</br>

是为知行合一。</br>

诚于何为人之上，天地之道可一言而尽也，其为物不贰，其生物不测。</br>

不二即诚，</br>

诚者，信也，</br>

诚者，天之道</br>

何为人，诚。</br>

....</br>

做人，最重要的是对自己诚实，知道自己想要什么的，知道自己能要什么。</br>

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