道藏辑要

登涉</br>

或问登山之道抱朴子曰凡爲道合药及避</br>

乱隐居者莫不入山然不知入山法者多遇</br>

祸害故谚有之曰太华之下白骨狼籍皆谓</br>

偏知一事不能博备虽有求生之志而反强</br>

死也山无大小皆有神灵山大则神大山小</br>

即神小也入山而无术必有患害或被疾病</br>

及伤刺及惊怖不安或见光影或闻异声或</br>

令大木不风而自摧折岩石无故而自堕落</br>

打击煞人或令人迷惑狂走堕落坑谷或令</br>

人遭虎狼毒虫犯人不可轻入山也当以三</br>

月九月此是山开月又当择其月中吉日佳</br>

时若事久不得徐徐须此月者但可选日时</br>

耳凡人入山皆当先斋洁七日不经污秽带</br>

昇山符出门作周身三五法又五岳有受殃</br>

之岁如九州之地更有衰盛受飞符煞炁则</br>

其地君长不可作也按周公城名録天下分</br>

野灾之所及可避不可禳居宅亦然山岳皆</br>

尔也又大忌不可以甲乙寅卯之岁正月二</br>

月入东岳不以丙丁巳午之岁四月五月入</br>

南岳不以庚辛申酉之岁七月八月入西岳</br>

不以戊己之岁四季之月入中岳不以壬癸</br>

亥子之歳十月十一月入北岳不须入太华</br>

霍山恒山太山嵩高山乃忌此岁其岳之方</br>

面皆同禁也又万物之老者其精悉能假托</br>

人形以眩惑人目而常试人唯不能於镜中</br>

易其眞形耳是以古之入山道士皆以明镜</br>

径九寸已上悬於背後则老魅不敢近人或</br>

有来试人者则当顾视镜中其是仙人及山</br>

中好神者故镜中故如人形若是鸟兽邪魅</br>

则其形貌皆见镜中矣又老魅若来其去必</br>

却行行可转镜对之其後而视之若是老魅</br>

者必无踵也其有踵者则山神也昔张盖一/作</br>

盍蹹及偶高一作/豪成二人并精思於蜀云台</br>

山石室中忽有一人着黄练单衣葛巾往到</br>

其前曰劳乎道士乃辛苦幽隐於是二人顾</br>

视镜中乃是鹿也因问之曰汝是山中老鹿</br>

何敢诈爲人形言未絶而来人即成鹿而走</br>

去林虑山下有一亭其中有鬼每有宿者或</br>

死或病常夜有数十人衣色或黄或白或黑</br>

或男或女後郄一作/郅伯夷者遇之宿明灯烛</br>

而坐诵经夜半有十余人来与伯夷对坐自</br>

共樗蒲博戏伯夷密以镜照之乃是羣犬也</br>

伯夷乃执烛起佯误以烛烬爇其衣乃作??</br>

毛气伯夷怀小刀因捉一人而刺之初作人</br>

叫死而成犬余犬悉走於是遂絶乃镜之力</br>

也上士入山持三皇内文及五岳眞形图所</br>